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動畫電影女扮男裝情節

發布時間:2020-05-30   |  所屬分類:表演:論文發表  |  瀏覽:  |  加入收藏

  女扮男裝是影視作品中常見的情節,以此展現社會對女性的束縛和女性自身的反抗精神,從而揭示女性主義發展過程中所面臨的傳統與現代的矛盾!痘咎m》和《養家之人》是罕見地運用了易性喬裝手法的動畫電影,女主人公對于男裝的選擇是對于男權社會的一種認同,但更大程度上又反映了她們女性意識的覺醒和逐步成熟。

動畫電影女扮男裝情節

  【關鍵詞】女扮男裝;動畫;女性主義

  女扮男裝情節最早可追溯至古希臘埃斯庫羅斯的《俄瑞斯特斯》,莎士比亞在《威尼斯商人》《第十二夜》等中更是描繪出了一個個女扮男裝的經典。性別早已不是簡單的生物學意義上的名詞,更是社會文化的衍生,女扮男裝賦予女主人公雙重身份,以偽裝的男性身份自由地說話做事,而用真實的女性身份解釋人物行為的意義。①為了避免青少年性別意識的模糊,動畫電影往往鮮明地展現主人公的性格特征,很少出現性別混亂和性別變化的情況。在這一背景下,女扮男裝大多作為片段式的情節出現在影片中,或增加笑料,或暫時性地隱藏性別以推進情節的發展。而迪斯尼1998年出品的《花木蘭》則基本套用中國南北朝時期木蘭代父從軍的框架,女扮男裝真正意義上作為主要的情節而多次出現在影片中。2019年1月11日在國內上映的愛爾蘭動畫工作室的手繪動畫長片《養家之人》打著“阿富汗的花木蘭”的旗號,更是將女扮男裝這一設定作為影片的一大特色。這種默認易裝的動畫電影并非常見,一方面需要一個以男性話語為中心的時代背景,女性為了某種原因而不得已以男裝融入社會,另一方面還需要注入西方社會的女性主義思想,從而有勇氣去打破陳規定式,追求那個時代所缺失的女性權利。從某種意義上說,大面積的女扮男裝情節的背后是女性對于自我價值的尋找,她們的主體意識也在不斷覺醒!痘咎m》和《養家之人》的故事都發生在束縛女性的時代下,一個是封建倫理道德對女子個性的約束,一個受穆斯林宗教文化的迫害,但經過西方文化體系的重新演繹,展現出某些現代女性的品格,她們敢于打破傳統性別文化束縛而追求女性平等的權利,超越了“普通女性”的實際內涵。②女扮男裝實際上是女性對于自我價值的一種探索,影片通過花木蘭和帕瓦娜對男權社會的反抗,展現了女性意識逐步覺醒的過程,以及女性對于正常權利的追求。

  花木蘭生長在一個被傳統道德與倫理意識所束縛的環境之中,她從小便被教育要以家族的榮耀為先,乃至犧牲自己的婚姻來謀利。電影開場木蘭就被迫去參加閨訓班,艱難背誦婦德來討好媒婆,甚至被強行拉出去梳妝打扮以進行相親。影片以約束女性形象的唱詞開頭,表面批評木蘭的“不像話”,實則揭示出封建社會中女性被各種規范束縛的悲慘現實。然而,木蘭并非傳統意義上的柔弱女性,自然也不會讓自己受制于人。一次次相親失敗后,在媒婆的譏諷中她意識到自己的獨特之處,但礙于現實,無法展現本性。“順從自己的內心是女性反抗的初衷”。③于是木蘭開始追求自由,而代父從軍恰好給了她一個機會去探索女性的自我身份和價值,爭取平等的權利以反抗現有的社會。在軍旅生活中,木蘭逐漸顯露出獨立自主的現代思想,她憑借勇氣和智慧近距離炮轟雪山,甚至不顧安危對抗單于并救了皇帝及全城百姓,通過努力她證明了自己不遜于男性的價值,贏得了對方的尊敬。迪斯尼還有意設置木蘭身份暴露而被趕出軍營的情節,在反思中她意識到自己女扮男裝其實更多的是想證明自己,想成為一個巾幗英雄。在反抗傳統中,她找回了真我,開始明確地尋求女性的身份認同,追求男女平等的地位。最終她在真實身份下被皇帝超越性別而授予宰相職位,甚至以相對平等的身份擁抱了皇帝,沖破世俗的偏見,實現了自我價值,展現出濃厚的女性主義特色。然而,木蘭并沒有選擇去封官領賞,而是脫下戎裝回歸平凡。她是個有主見的女子,她明白自己想要過什么樣的生活,決定不再為別人而活,這是木蘭自我獨立意識的升華。相較于木蘭的原生環境,帕瓦娜所面對的現實困境更加嚴峻。在塔利班政權控制下的阿富汗,女性被剝奪了獨立的意識,必須嚴格遵守德行規范,如女性沒有受教育的權力,不能隨意出門,不能露出容貌,不能與外界進行交流。女性的社會身份完全缺失,她們“被男性牽制著命運和發展”,④附庸于家庭而存在。但同時也正是在這種女性寸步難行的父權社會壓迫下,才激發了帕瓦娜更為強烈的反抗精神。她曾聽父親講述的那個有過開放文明的時代,獨立自主的女性形象激發了她潛在的主體意識,而短暫的教育也使得她意識到了現有風俗制度的不合理,為之后女扮男裝反抗父權制文化作準備。當家中唯一的成年男性被抓走后,帕瓦娜一家連基本的生存都成了問題。生存的壓力突破了傳統倫理對帕瓦娜最后的束縛,對于親情的珍視也使得她潛在的女性意識開始覺醒,作為家中唯一“性別”不凸顯的兒童,易裝成了她唯一的生存策略。她不斷戰勝內心的恐懼,最終突破了性別的桎梏,像男孩子一樣自由穿梭于之前不曾涉足的區域,反抗社會背景下對女性的刻板印象,⑤這也是她女性意識不斷深化的過程。對于肖齊婭的感慨“男孩女孩又有什么關系呢”,她表現出了對自由和眾生平等的渴望,以及對于自我價值的追求。置身強權之下,她卻仍堅持著對社會制度的反抗,堅持著希望,立志努力賺錢去改變現實。帕瓦娜最后選擇對拉扎克說出真實身份,她重新定義了自己的存在,也再次正視女性本體地位,從而挑戰男性所塑造的現實世界。兩部影片還通過主人公對于獨立情感的追求,來展現女性對于自主選擇和平等權利的憧憬,而成為一個女性主義的符號。木蘭追求婚戀自由,不愿屈服于現實成為遵從“三從四德”的淑女,更不愿依附于男性,將“婚姻看作自己唯一的出路”。⑥她敢于挑戰男權至上的思想,當戰士們描繪心目中未來妻子的模樣,對女性妄加定論時,木蘭卻唱道:“一個有頭腦的女子又如何?”不愿屈服于大男子主義,追求平等地位上的愛情。她與李翔在軍旅生活中互生愛慕之心,患難與共,成為自由戀愛的典型。當被對方不信任乃至放棄時,木蘭也毫不留戀,而選擇依靠自己的力量退敵衛國,充分展現了男女平等和互敬互補基礎上的愛情。“在理想化的愛情中,女性的自我在覺醒”。⑦同時,她還鼓勵公主追求真愛,將女性主義傳遞給其他受男權社會壓迫的女性;咎m對于愛情的追求挑戰了傳統的婚姻制度,展現了男權文化下女性的自主和自立。而帕瓦娜與肖齊婭患難下的友情更值得羨慕,她們同為承擔養家重任的阿富汗女孩,靠自己的獨立自強給身處困境中的家庭帶來希冀。在艱難的打工路上,她們共享秘密,并約定二十年后在大海邊相遇,這一夢想不斷鼓勵著她們去擺脫束縛,追尋幸福。另外,帕瓦娜和親人間的感情在男權社會下也很少見,帕瓦娜的姐姐反對她去冒險,最后卻親手為她減去長發;法蒂瑪曾安于現狀,但面對危險她選擇以死相護兒女。

  盡管注定成無足輕重之人,她們也會用行動來進行抗爭,試圖顛覆權威,并用自己的力量來重新喚醒女性潛在的意識覺醒。無論是友情還是親情,在對女性高度限制的強權統治下都顯示出其非同一般的意義。同時,影片中還有意設置了主人公與真正的男性以及傳統女性的對比,以此來反襯她們身上進步的女性主義思想!痘咎m》中,李翔曾以木蘭為自己的親信,但當木蘭換回女性身份后則質疑她的話語,甚至毫不猶豫丟下她離開,從因女性身份造成的性別話語沖突中可以看出男權社會下對于女性的信任危機,揭示出性別歧視制度的荒謬感!娥B家之人》中的蘇拉婭曾有過短暫的叛逆,但如今已完全成為社會的妥協者,在家專心照看弟弟,遵循母親的安排嫁人,從而表現出女性反抗意識對個人命運的影響。此外,雖同為選擇女扮男裝的人物形象,兩人也存在著某些差異。木蘭想證明自己的能力,于是偷了父親的盔甲和兵書替父從軍,這是主動的選擇,并且這一舉動最初并未得到親人朋友的認可。帕瓦娜則是被動地做出選擇,她曾對紅裙子被賣而感到無能為力,可見其對于女性身份的一種留戀。在親友的建議下,迫于生存她不得不選擇男子的身份。其次,木蘭在當時的社會中屬于成年女性,相比未成年女孩帕瓦娜,她的反抗更具有現實意義。最后,木蘭的女性形象得到了主流意識的認可,舉國群臣都跪拜木蘭,獲救的皇上甚至還向花木蘭行禮,國家意志拜倒于一名女子,而帕瓦娜盡管一定程度改善了沒有男性則無人養家的生存困境,但實際上女性服從于男性的社會格局并沒有得到實質性的改變?傊,通過女扮男裝這一情節,影片將追求自由幸福、實現自我價值的現代人格行為和聽從內心、表現真我等現代女性話語植入其中,打破傳統的女性形象,⑧展現出特有的女性意識。

  作者:衛蔚


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